日语N1考试真题：2002年日语能力考试一级真题及答案

　　答案

　　2002年　读解　Ⅰ

　　现在，社会上所谓表现教育盛嚣于尘上，家长和教师们都热衷于，让孩子们无论如何要掌握“丰富的表现力”“和谁都能谈话的交际能力”。这种状态，在孩子们看来，甚至可谓是强迫表现了。

　　但是，无论是教的一方还是孩子方面，都不过是在无前提的情况下，考虑所谓“表现”之事。

　　唉，那么想表达的究竟是什么呢?

　　最近几年，我开设了体验型演剧教室，每年在全国巡演了上百场戏剧片断。这种拜托就朝着我这教育的门外汉蜂拥而至，这也是表现教育兴隆的一种表现吧。

　　不过，在那种场合下，比起表现的技术，我希望孩子们感受到的是遇人之难。我认为，置于首要地位的，并非怎样提高交际能力，而是自己的话他人无法领会的痛切体验。

　　作为高中演剧的指导等巡回全国时，总感觉到，学生创作的作品，全都是以将自己的主张传达于他人为前提而写的。

　　我需要要对有志于创作的年轻一代说说明，创作演剧之事，像写情书一样。从“我这么爱你，可你怎么就不理解我呢”，开始我们的表现。如果能够相互理解的话，还有必要写情书吗?。

　　日本原本在流动性较低的社会中，已经形成了“互相理解的文化”。如果谁都是相知，持有相同的价值观的话，为了相互体察彼此的心情，使得小团体和睦，这种语言的发达是理所当然的。这是日本文化的特征，其本身并非卑下。

　　明治以后的近代化过程，与其说价值观多样化，而是更重视按照大的国家目标统一价值观的方向。教育和社会制度也都这样被模式化了。均一化的社会，对短期内的近代化确实是有利条件。日本成就了明治的近代化与战后复兴这两大奇迹。

　　但是，我们正在跨入一个新的时代----人们对于宏大的国家目标已经丧失，每个人都要以各自的价值观决定生活方式。在这样的社会中，与统一价值观相比，就不如让不同的价值观形相各异，从中协调这些价值观，如何融洽地运营共同体，成为了重要的课题。

　　现今在一切局面中，重视交际能力的原因就在于此。也就是说，试图由“互相理解的文化”，向“互相说明的文化”转换吧。

　　不过，这里有一漏洞。

　　所谓表现，并非单纯的技术问题。尽管在背后反复进行演讲练习，自我表现都不可能成功发展。

　　自己与他人有决定性的差异。每一个人，都持有不同的价值观、具有不同的生活习惯、讲不同的话，只有将这些以伴随着痛苦的形式来记忆的人，才能踏入真正的表现领域。

　　2002年　读解　Ⅱ

　　如果调查世界各民族的寒暄，(中间省略)就会知道，以握手为代表那样的相互寒暄，是罕见的。这无非是因为，在大多数社会中，身份、地位和职务等都明确规定了。并且，每天进行轻度的寒暄的社会很少，是与这样的事情有关——在这些社会中，几乎都是作为家属、亲族和部落等所属的社会集团的成员而存在，作为个人的作用，不太被认可。在这样的集团中，交往东西之类的时候，一般也不需要寒暄。例如在印度，家族和友人之间一般不作出感谢的表现。反倒被忌讳。在家庭的餐桌上递过来食盐时，像欧美派那样说声“谢谢”，在家族为一体生活的社会中，反而是“外人行为”。

　　日本人不知不觉地在家庭中也变得反复说“谢谢”了。而且，没有不满意见，似乎认为还是好习惯。如实写照出：家庭使人们融为一体的生活，完全成为了往昔，人间关系变了。

　　2002年　读解　Ⅲ-1

　　这是以前的事情了。我误把信件“投送”进了本地图书馆的还书箱里。那个还书箱的颜色是“灰色”。最近新的信箱“灰色”的增多了，因此对“灰色”出现了“反应”。真的信箱在离那里不到二米远的地方呈红色。感到事情重大，急忙打电话给图书馆的职员说明此事，无事解决了。

　　光射入人的眼睛，大脑受到这一刺激后，人看到颜色，有时会唤起过去的记忆，联想起某一事物。由此可见，颜色作为直接使视觉反应信号，具有很大的效果。

　　2002年　读解　Ⅲ-2

　　如果给快乐定义，应当说是“虽然没有任何作用，但是自己高兴、轻松、心情愉快”。所说的“自己高兴”是要点。随着成为大人，对我们“为了些什么，行动起来!”的要求，便蜂拥而至。为了考试而学习、为了健康吃更佳的食品、为了收入而劳动、为了明天而早睡、为了获得知识而读书……等等。这倒也是非常重要的，不过永远永远，带着“为了……”和目的意识来生活，非常令人身心疲惫。

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